Die Charola: das runde Oratorium der Templer von 1160, sechzehnseitig und vermutlich nach einem Gebäude in Jerusalem gestaltet
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Die Beschreibung der UNESCO ist die präziseste kurze Darstellung des Raumes, und es lohnt sich, sie vor Augen zu haben: eine „Rundkirche aus dem 12. Jahrhundert, Oratorium der Templer … basierend auf einem polygonalen Grundriss mit 16 Jochen, darunter ein achteckiger Chor mit Umgang“. Drei weitere Quellen stimmen unabhängig voneinander in der Form überein – die portugiesische Kultur-Enzyklopädie bezeichnet sie als „feito em forma de um polígono de dezasseis lados“, ein Polygon mit sechzehn Seiten, und die portugiesische Wikipedia beschreibt eine Außenmauer, die sich „in sechzehn Flächen entfaltet“ um ein zentrales Achteck.
Wenn vier Quellen in einem geometrischen Fakt übereinstimmen, ist das etwa so solide, wie es diese Seite je wird, also gehört die Form nicht zu den umstrittenen Punkten hier. Fast alles andere an der Charola ist es.
Die Malereien und warum sie so aussehen
Die Charola ist keine schlichte romanische Hülle. Sie wurde ausgeschmückt, als der Orden, der sie erbte, reich war, und die UNESCO sagt es klar: Das Kloster „wurde zum Sitz des Christusordens in Portugal, und die Ausschmückung der Rotunde spiegelt den Reichtum des Ordens wider“. Was man sieht, wird beschrieben als „Gemälde und Fresken, die hauptsächlich biblische Szenen aus dem 16. Jahrhundert darstellen, sowie die vergoldeten Statuen unter der byzantinischen Kuppel“, alles sorgfältig restauriert.
Dieser Satz enthält den gesamten Streit, um den es auf dieser Seite geht. Ein Oratorium der Templer aus dem 12. Jahrhundert mit Dekorationen aus dem 16. Jahrhundert, bezahlt vom Orden, der ihre Burgen übernahm, ist entweder Kontinuität oder Nachfolge, je nachdem, welchen Historiker man fragt (der Streit, beide Seiten).
Der Streit: Grabeskirche oder Felsendom?
Dies ist der größte noch offene Dissens über das Gebäude, und populäre Darstellungen lösen ihn stillschweigend in die Richtung auf, die zur erzählten Geschichte passt. Hier ist der tatsächliche Stand der Quellen.
| Wer es sagt | Was es kopiert | Art der Aussage |
|---|---|---|
| UNESCO | Die Rotunde der Grabeskirche in Jerusalem | „beeinflusst von“ – Schlussfolgerung, kein Dokument |
| Der Betreiber, Museus e Monumentos | Die Grabeskirche | Ihr Vorbild, klar benannt |
| Património Cultural und die Stadtverwaltung | Die Grabeskirche | „inspiriert von“, „anspielend auf“ |
| e-cultura | Der Felsendom | Als Prototyp genannt |
| Wikipedia, Englisch | Beide, gemeinsam genannt | Runde Bauwerke in Jerusalem, ohne Rangfolge |
| Wikipédia, Portugiesisch | Beide, als Wahrscheinlichkeiten | Explizit „prováveis“ – wahrscheinlich |
Sechs Quellen, drei Antworten. Was keine von ihnen liefert, ist ein mittelalterliches Dokument, in dem jemand sagt: „Baut es wie jenes“.
Der ehrliche Satz, und der, den diese Seite überall verwendet, lautet also: vermutlich nach dem Vorbild von. Die sechzehnseitige Form und ihre Zugehörigkeit zur Familie der runden Templerkirchen sind dokumentiert. Welches Gebäude in Jerusalem kopiert wurde, ist eine Schlussfolgerung, die aus der Architektur von Menschen gezogen wird, die sie Jahrhunderte später betrachten, und die Schlussfolgernden sind sich nicht einig.
Die Felsendom-These ist interessanter, als sie auf den ersten Blick wirkt, und sie wird auch am häufigsten falsch dargestellt. Mittelalterliche Europäer identifizierten den Felsendom mit dem Tempel Salomos, und die Templer sind nach dem Tempel benannt. Diese Verbindung ist real – aber sie wird von modernen Autoren gezogen, nicht von einer mittelalterlichen Quelle, und eine Seite, die sie als die eigene Argumentation der Erbauer darstellt, legt dem 12. Jahrhundert Worte in den Mund.
Wann sie erbaut wurde und die vierzigjährige Lücke dazwischen
Die Charola wird gewöhnlich auf etwa 1160 bis etwa zur Mitte des folgenden Jahrhunderts datiert, erbaut in zwei Bauphasen mit einer Unterbrechung von etwa vierzig Jahren dazwischen. Die romanische erste Phase reicht von der Gründung bis in die 1190er Jahre; die zweite gehört zum zweiten Viertel des 13. Jahrhunderts. Die Unterbrechung wird den Almohadenkriegen zugeschrieben, und es gibt ein hartes Ereignis in ihrer Mitte: Tomar wurde während des Almohaden-Feldzugs der 1190er Jahre fünf Tage lang belagert.
Das ist der physische Beweis dafür, wozu diese Burg tatsächlich diente. Es war kein Kloster, das zufällig Mauern hatte. Es war eine Grenzfestung mit einem Oratorium darin, und der Bau wurde unterbrochen, als die Grenze zu Besuch kam (die Reconquista und wer dies erbaute).
Wie man sie betrachtet, von jemandem, der beobachtet, wie Leute es versuchen
Gehen Sie den Umgang einmal ganz herum, bevor Sie sich etwas Bestimmtes ansehen. Der Raum ist dafür konzipiert, umrundet, nicht frontal betrachtet zu werden, und Menschen, die sich vor dem ersten bemalten Feld, das sie sehen, hinstellen, verstehen nie, warum der Raum sich so anfühlt, wie er sich anfühlt. Dann schauen Sie nach oben. Und dann – das ist der Teil, den Besucher überspringen – gehen Sie die Verbindung zum manuelinischen Langhaus und drehen sich um: Von dieser Seite aus sieht man, dass die Rundkirche einst ein eigenständiges Gebäude war und das Langhaus später daran angebaut wurde (die gesamte Route).
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Weiter: das Fenster an der Außenmauer, wer dies erbaute und warumund die acht Kreuzgänge.
Häufig gestellte Fragen
Was ist die Charola in Tomar?
Die Rundkirche im Zentrum des Convento de Cristo, erbaut von den Rittern des Templerordens ab 1160 als ihr Oratorium. Ihr Grundriss ist ein sechzehnseitiges Polygon, das einen achteckigen Kern mit einem Umgang umschließt, und sie ist eine der wenigen erhaltenen runden Templerkirchen in Europa.
Worauf ist die Charola zurückzuführen?
Das ist tatsächlich umstritten. UNESCO, der Betreiber, Património Cultural und die Stadtverwaltung sagen alle die Grabeskirche in Jerusalem; e-cultura sagt der Felsendom; beide Wikipedias nennen beide. Kein mittelalterliches Dokument hält die Absicht der Erbauer fest, daher ist jede Version eine Schlussfolgerung aus der Architektur.
Warum ist die Charola rund?
Weil Rundkirchen eine Templerform waren, verbunden mit den runden Bauwerken Jerusalems, die die Kreuzfahrer kannten. Die UNESCO bezeichnet die Charola als eine der typischen Rotunden der Templerarchitektur, von denen nur wenige Beispiele in Europa erhalten sind. Warum genau diese Form gewählt wurde, ist der Punkt, an dem die Quellen zu streiten beginnen.
Wie viele Seiten hat die Charola?
Sechzehn Außenwände, um einen achteckigen Kern mit einem Umgang dazwischen. Die UNESCO beschreibt einen polygonalen Grundriss mit 16 Jochen, darunter ein achteckiger Chor; drei weitere Quellen nennen unabhängig voneinander dieselben sechzehn, was die Geometrie zu einer der wenigen unumstrittenen Tatsachen hier macht.
Ist die Charola dasselbe wie das Christuskloster?
Nein — sie ist der älteste Teil davon. Die Templer bauten die runde Kapelle; im Laufe der Jahrhunderte wurden Kreuzgänge, Gebäudeflügel und eine manuelinische Kirche darum und daran angebaut, und der gesamte Komplex ist das Convento de Cristo. Man geht von der Charola direkt in das Kirchenschiff aus dem 16. Jahrhundert.
Kann man das Innere der Charola besichtigen?
Ja, sie ist das Herzstück des Besuchs und im normalen Ticket enthalten. Teile des weiteren Geländes sind regelmäßig wegen Konservierungsarbeiten geschlossen, daher sollte man vor der Anreise für einen bestimmten Raum die Seite des Betreibers prüfen.